(尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止/其乱也 孔氏颖达曰汉书元后传称后祖王翁孺)
　(自东平陵徙魏郡元城委粟里元城建公曰昔春秋/沙鹿崩晋史卜之曰阴为 阳雄 土火相乘故有沙鹿)
　(崩崩后六百四十五年宜有圣女兴元城郭东有五/鹿之虚即沙鹿地计尔时去圣犹近所言当 (第 44a 页)

兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄淮南子夫死生同域不可
胁陵勇武一人为三军雄汉书元后傅昔春秋沙麓崩晋史卜之曰阴为 阳雄 土火相乘故有沙麓崩)熊
(韵补于陵切春秋葬我小君敬熊左传作嬴张叔皮论宾爵下革田鼠上腾牛哀虎变鲧化为熊 (第 8b 页)

　(尔躬亦与中穷终为韵)
雄(羽弓切)

古音羽陵反(诗无羊三章尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕)


来既升(正月五章谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之)


雌雄(左传襄十年孙文子卜繇兆如山陵有夫出征而丧其雄正义云古人读雄与陵为韵诗正月无)


羊皆以雄韵陵是也　楚词国殇见上(韩非子见上素问著至教论此皆阴阳表里上下雌雄相输应)


也(黄石公三略故其众可望而不可当可下而不可胜以身先人故其兵为天下雄)淮南子览冥训　


夫死生同域不可胁陵勇武一人为三军雄(兵略训奇正之相应若水火金木之代为雌雄也善用兵)


者持五杀以应故能全其胜(汉书元后传阴为 阳雄

土火相乘故有沙鹿崩后六百四十五年宜有圣)


女兴(汉冀州从事张表碑文懿烈纯德继踵相承于来我君亦邦之 (第 2b 页)

　　(二十/六)沙鹿崩依元后传为山名
十四年注沙鹿至系国正义曰公羊传曰沙鹿者何河
上之邑也榖梁传曰林属于山为鹿沙山名也服虔云
沙山名鹿山足林属于山曰鹿取榖梁为说也汉书元
后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里元城
建公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰阴为 阳雄 土火相 (第 13a 页)

　无羊与正月及襄公十年卫卜御寇之繇皆以雄韵
　陵邵言是也楚辞九歌终刚强兮不可凌身既死兮
　神以灵魂魄毅兮为鬼雄汉沙麓之占阴为 阳雄 水 (第 9b 页)

县东有沙鹿上山在晋地)
(疏汉书元后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城建/公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰阴为 阳雄 土火相乘) (第 41a 页)

为说也汉书元后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里
元城建公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰阴为 阳雄 土火相乘故
有沙鹿崩崩后六百四十五年宜有圣女兴今王翁孺徙正值其
地日月当之无城郭东有五鹿之虚即沙鹿地 (第 10a 页)